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从美术作品看“人民性”的历史内涵
原标题：从美术作品看 “人民性”的历史内涵 周沧米 嘱别 国画 “一朝分诀两相思，何日归来不可期。岂待途穷方有泪，也惊时难忍无辞。生当忧患原应尔，死得成仁未足悲。莫为远人憔悴尽，阿湄犹赖汝扶持。”这是近日开展的“初心与使命——浙江美术馆主题教育美术作品展”中一件周沧米中国画《嘱别》上的一首诗，是革命烈士李少石参加革命与妻儿离别时留下的诗句，道出了中国共产党人的初心与使命。 什么是共产党人的初心
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北京风俗画：诗文互现，相映成趣
原标题：北京风俗画 作者：肖复兴 《人力车》 《糖葫芦》 《掏粪工》 【含英咀华】 论及老北京文化，人们更注重典籍，包括历史地理民俗俚曲诸方面。我想，还应该将有关北京风俗画包括在内，一并加以研究才是。有关北京风俗画，可以说是北京文化形象的化身。新中国成立以来，有志于此的画家不少，王羽仪、盛锡珊、李滨声等，均是佼佼者。但是，往前回溯，头牌画家，还得数陈师曾。 说起北京风俗画
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黄宾虹与《钟馗图》
原标题：黄宾虹与《钟馗图》 钟馗图 纸本设色 黄宾虹 杭州博物馆藏 黄宾虹（1865—1955）以山水见长，偶亦画花卉，人物极为少见。笔者近日在南宁博物馆观摩由杭州博物馆提供藏品的“鸿雪铿鸣——西泠印社早期社员作品展”时，惊见一件《钟馗图》。细审其笔法、气韵，当系真品无疑。因此类题材在黄宾虹作品中属凤毛麟角，遂引起我的浓厚兴趣。 上图中，黄宾虹所绘钟馗络腮胡子，着长袍便服，端坐于几案旁
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篆书的造字问题
原标题：篆书的造字问题 《六体千字文》 传赵孟頫书 篆书造字的合法性 首先，篆书创作与古文字研究，其实是以文字为中心的两个相反方向的操作。就我的理解，相较其他书体，篆书是一种深具文字学学术意义的艺术。但篆书创作绝对不是纯学术的，用纯粹学术的目光来苛求艺术创作是不恰当的。写史是学术性的，写诗歌是艺术性的，如何能用看待《史记》的目光来看待《离骚》呢？虽然《离骚》也有史学研究的价值
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写 意 杨 凯 风
这是一个有趣的人，品性淡泊而心存良善，没有背景亦不善钻营，外糙内秀而不失率真质朴。他自幼嗜墨善绘，悟性极高，年少时，就渐露绘画天才。学艺至诚，考入美院，经名师教授开悟，画风苍润，朴拙浑厚，意境幽远，清逸空灵，深得古人笔墨意韵之妙。 伏案执笔作画，若有人在旁观赏，他便挤眉弄眼摸下巴努嘴，作思虑痴迷状。你若借机玩笑挑逗，他立即严肃起来，边画边讲一本正经，不许别人插话
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西安市篆书学会成立
陕西网讯 6月30日上午，西安市篆书学会第一次会员代表大会在中图国际大厦召开。 西安市文联党组书记王晓锋，市书法家协会名誉主席杜中信，中国书法家协会理事邱宗康，著名书画家路毓贤、王保安、魏杰，中国图书进出口西安公司党组书记、总经理李林海；市文联巡视员，西安市篆书学会筹备工作领导小组组长陈兆朋，市文联副巡视员孙太增等领导和嘉宾参加了大会。会议由市文联协会部主任王晓林主持。
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于右任 行书自作诗
释文：自断此身休问天，余生岁岁滞关前。逐尘京洛双黄鹄，啼血乾坤一杜鹃。眼底河山悲故国，马头风雪忆当年。殷勤致谢关门柳，照见行人莫妄牵。 汤志先家族藏中国书画（编号1097-1099） 汤志先（1896-1985），字直轩，别署敬亭山中人，安徽宣城人。毕业于安徽政法学校，赴日就读于日本大学政治、经济二科。归国后参加北伐战争，历任安徽省政府委员兼民政厅长、山东省政府顾问、北京中国大学教授、监察院秘书
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颜真卿何以超越了王羲之
最近于东京国立博物馆举办的“超越王羲之的名笔：颜真卿”大展，大批书画重宝齐聚一堂，堪称一二十年一遇的书画界盛事，迅速引发社会关注。 就展览本身而言，此次东博是以颜真卿为核心，将自文字创始直至王羲之以还晋唐宋元明清书以人传的历代书法连缀成史，貌似突显颜真卿，实具梳理整个书法史的雄心。除稀世墨迹，更以大量名碑佳拓接续，清晰呈现中国书法与书体变迁的整体风貌。 日本收藏中国书画由来已久，日人惜物
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碑林区举办庆祝新中国成立70周年书画展
陕西网讯 为隆重庆祝中华人民共和国成立70周年，弘扬中华优秀传统文化，推动西安市碑林区书画艺术事业发展与繁荣，营造“书香碑林”浓厚氛围，9月3日上午由中共碑林区委宣传部指导，碑林区文联主办，碑林区书协、碑林区美协协办的“翰墨丹青写中华”庆祝新中国成立70周年书画展开幕式在陕西省图书馆展览厅举办。 西安市文联党组书记王晓锋、西安市书协主席石瑞芳、西安市美协主席杨霜林、碑林区委书记刘其智
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书画之艺，功在“无用”
昔曾读宋濂《送天台陈庭学叙》，有语云“吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者，此其故何也？得无有出于山水之外者乎？”为艺者游学观物，乐而求之，不为外所动，笃志沉潜，可得山水之助也。 陈智超师赠商务印书馆新版援庵《中国史学名著评论》，此书取历代史学名著加以批评，每书举作者略历、史料来源、编纂体例、版本异同、后世评价等，可谓学者读史之先导