陕西春节，民风古朴，带有浓厚的乡土气息和地方特色。以下是“陕西宝鸡过年的风俗”快来看看你知道几个？

陕西人把春节叫做“过年”，并有守岁、挂红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭等等的风俗习惯。

1、凤翔彩绘泥塑

宝鸡凤翔彩绘泥塑在国内外享有盛誉。其兴起于明代，原为孩童的“耍货”，用以护生、辟邪、镇宅、祈子、纳福，主要分布在凤翔县城关镇六营村。2006年经国务院批准，凤翔彩绘泥塑被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2002、2003年，六营村民间工艺大师胡深和胡新民创作的泥塑马和泥塑羊先后被选为当年生肖邮票的主图。同一个村子，同一种工艺品，连续两次印上被誉为“国家名片”的生肖邮票，这在我国邮政史上绝无仅有。

2、民间社火

　民间社火是春节期间流行于民间的一种自演自娱活动，它来源于古老的土地与火的崇拜。社，即土地神；火，即火祖，是传说中的火神。在以农业文化著称的中国，土地是人们的立身之本，它为人类的生存发展奠定了物质基础。火是人们熟食和取暖之源，也是人类生存发展必不可少的条件，远古人们凭着原始思维认为火也有“灵”，并视之为具有特殊含义的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火观念。由古老的土地与火的崇拜中，产生了祭祀社与火的风俗。随着社会的发展和人们认受力的提高，祭祀社火的仪式逐渐增加了娱人的成分，成为规模盛大、内容繁复的民间娱乐活动。

社火以民间传说和戏剧故事为题材，通过一个或一组人物展现一个故事，一个故事即为一转社火。人物要画社火脸谱，穿社火服装，持社火把杖。社火游演一般是探马在前，后面跟着社火会旗、火铳队（炮队）、旗队、社火队，最后是锣鼓队。

3、岐山转鼓

鼓在岐山的发展可以追溯到西周时期，周代的《大武》即用鼓伴奏，秦始皇兵马俑中也曾出土过战鼓的形制。岐山作为周文化和礼乐文明的发祥地，鼓乐在这里有良好的传承和发展条件，以转鼓队的服装、队形、打法以及现场气氛均可感受到浓浓的周文化气息。

西周时期，鼓不仅是人们娱乐、祭祀等的乐器，更是在战场上激励将士奋勇博杀的号令，所谓“击鼓进兵”、“鼓角齐鸣”等。

4、陇县小调

陇县古称陇州，自古以来，就处在西部游牧民族和中原汉民族交汇之处，这样就不可避免的造成既有西部游牧民族，又有汉民族相互交融的人文历史，方言口语、文化艺术都有了独特的风格和习俗。在这种特定的历史地理环境中，逐渐形成的民间艺术形式——陇州小调，自发轫之初就具有独特的地方韵味，是陕西省非物质文化遗产保护项目。

陇州小调演唱的题材丰富，内容繁多，主要以民间流传的历史故事、神话故事、佛教故事、民间故事，还有民间的婚丧嫁娶、自然风光、娱乐嬉戏、劳动生活为题，讽刺丑恶，张扬美好，抒发人的内心情感。现已收集整理完整陇州小调300首，还有一部分已经失传，目前在民间流传最广的曲目有《榆钱钱》《采花》≈元霄》《放羊女》《姐妹看社火》《孟姜女》等。

5、眉户曲子戏

　眉户也称“迷胡”、“小曲”、“曲子戏”，据传最早发源于眉县、户县、周至、武功、凤翔一带的情歌小调，明末有康海、王九思等倡导所唱的“康王调”，即包含眉户及其它小调在内，据老艺人称，历来就俗称此调为“风搅雪”；又传说源于二华(华县、华阴)，后传至眉县、户县。因唱腔与“郑声”相似，郑国辖地即包括今“二华”在内。明清以后逐步形成五路，即西路凤翔、千阳；南路陕南；北路陕北；东路“二华”；中路关中。东路逐渐传至晋南、晋东南；西路逐渐传至陇东、陇西。

（陕西网整理）